耳视目听的成语故事

拼音ěr shì mù tīng
基本解释用耳朵看,用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰,可以不受器官限制。
出处战国 郑 列御寇《列子 仲尼》:“老聃之弟子有亢仓子者,得聃之道,能以耳视而目听。”
耳视目听的典故
春秋时期,亢仓子拜道家祖师老子为师,修行得道,视听可以由精神主宰,不受感官限制。人们传说他能耳视目听。鲁国国君请他到宫廷表演耳视目听,亢仓子回答他不能耳视目听,谁也不能调换耳朵和眼睛的功能。
更多成语出处和典故
※ 与(耳视目听)相关的成语及历史出处:
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 飘洋航海 | |
| 独是独非 | 《旧唐书 忠义传上 王义方》:“天子置三公,九卿……本欲水火相济,盐梅相成,然后庶绩咸熙,风雨交泰,亦不可独是独非,皆由圣旨。” |
| 大喝一声 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六回:“那旗人大喝一声道:‘滚你的吧!这里又没有谁给我借钱,要你来装这些穷话做甚么!’” |
| 调墨弄笔 | 汉·王充《论衡·佚文》:“天文人文,文岂徒调墨弄笔为美丽之观哉?载人之行,传人之名也。” |
| 胡孙入袋 | 宋·欧阳修《归田录》:“梅圣俞诗名三十年,终不得一馆职,初受敕修《唐书》,语妻曰:‘吾之修书,可谓胡孙入布袋矣!’妻曰:‘君之仕宦,何异鲇鱼上竹竿耶。’” |
| 允文允武 | 《诗经 鲁颂 泮水》:“允文允武,昭假烈祖。” |
| 涉笔成雅 | 清·毛先舒《诗辩诋》第一卷:“于物无择,而涉笔成雅;于思无豫,而往必造微。” |
| 启瞶振聋 | |
| 挹盈注虚 | 梁启超《生计学学说沿革小史》第九章:“三日转运百产挹盈注虚者,凡行商之以舟车漕挽大宗货物者是也。” |
| 饫闻厌见 | 唐·韩愈《燕喜亭记》:“宜其于山水饫闻而厌见也。” |