弃同即异的成语故事

拼音qì tóng jí yì
基本解释①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
出处春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十九年》:“吉也闻之,弃同即异,是谓离德。”
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更多成语出处和典故
※ 与(弃同即异)相关的成语及历史出处:
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 道路侧目 | 《元史·阿鲁诨萨理传》:“所在囹圄皆满,道路侧目,无敢言者。” |
| 横行直走 | 清·陈天华《警世钟》:“当初金鞑子、元鞑子,在中国横行直走,没有一个敢挡住他。” |
| 雾起云涌 | 梁启超《万木草堂书藏征捐图书店》:“以兴学育才为急务,于是各行省雾起云涌,学堂学会所在而有。” |
| 舍命救人 | 老舍《老张的哲学》:“人家有急事,咱拉着他跑,这不是舍命救人!” |
| 人非木石 | 西汉 司马迁《报任安书》:“身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告诉者?” |
| 灿烂炳焕 | 汉·张衡《东京赋》:“瑰异谲诡,灿烂炳焕。” |
| 惟有读书高 | 元·柯丹丘《荆钗记·会讲》:“世上万般皆下品。思量惟有读书高。” |
| 半身不摄 | 《魏书·孟鸾传》:“素被病,面常黯黑,于九殿下暴疾,半身不摄,扶载归家,其夜亡。” |
| 三兽渡河 | 《优婆塞戒经·三种菩提品》:“善男子,如恒河三兽俱渡:兔、马、香象。兔不至底,浮水而过;马或至底,或不至底;象则尽底。恒河水者,即是十二因缘河也。声闻渡时,犹如彼兔;缘觉渡时,犹如彼马;如来渡时,犹如香象,是故如来得名为佛。” |
| 持重待机 | 《晋书·宣帝纪》:“时朝廷以亮侨军远寇,利在急战,每命帝持重待机以候其变。” |